با سلام به همه ی دوستان.
ان شاالله با یاری خدا، در این تاپیک احادیثی قرار داده می شود تا تذکری باشد برای زندگانیمان ...
با سلام به همه ی دوستان.
ان شاالله با یاری خدا، در این تاپیک احادیثی قرار داده می شود تا تذکری باشد برای زندگانیمان ...
ویرایش توسط امیرحسین : 10-21-2012 در ساعت 12:00 AM
javid74493 (01-09-2014), raha01000 (02-17-2013), sana (01-11-2015), مدینه (08-11-2014), پرواز (06-28-2012), آســـــمان (06-29-2012), امیرحسین (06-28-2012), زهرا (06-28-2012), طاهره وحیدیان (06-29-2012)
حدیث شماره 1
هر که در این بزم مقرب تر است .:. جام بلا بیشترش می دهند.
*********************************
امام موسی کاظم علیه السلام:
اَلمُومِنُ مِثلُ کفَّتی المیزانِ کلَّما زیدَ فی ایمانِهِ زیدَ فی بَلائِهِ؛
مومن همانند دو کفه ترازوست. هرگاه به ایمانش افزوده گردد، به بلایش نیز افزوده می گردد.
(تحف العقول، ص 408)
شرح حدیث:
خداوند برای اینکه به بندگان مؤمنش درجه ومقامی بخواهد بدهد؛ بنده اش را دچار بلاهای مختلفی می کند.تا بنده اش بر این بلاها صبر کند وباری تعالی او را درجه بدهد.پس اگر در زندگی دچار بلاها ومصائب مختلف شدید بی تابی وجزع وفزع نکنید زیرا خداوند شما را انتخاب کرده برای مقامات ودرجات بهشتی انشاء الله.. ومورد توجه باریتعالی قرار گرفتید.همچنانکه شرح حدیث دوم هم همین است که مؤمن با بلاها ومصائب به درجات والای بندگی میرسد.
ویرایش توسط طاهره وحیدیان : 06-26-2012 در ساعت 08:25 PM
اِلهی قَوِّ عَلی خِدمَتِکَ جَوارِحی.....
javid74493 (01-09-2014), محمدابراهیم نامدار (07-08-2013), مدینه (08-11-2014), پرواز (06-28-2012), آســـــمان (06-29-2012), امیرحسین (06-27-2012), رویا (07-01-2012), زهرا (06-28-2012)
حدیث شماره 2
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
امام حسین علیه السلام:
مَن اَحَبَّکَ نَهاکَ وَ مَن اَبغَضَکَ اَغراکَ؛
کسی که تو را دوست دارد، از تو انتقاد می کند و کسی که با تو دشمنی دارد، از تو تعریف و تمجید می کند.
بحار الانوار، ج75، ص128
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
شرحی بر حدیث:
دقت کن، اگر دوستی صحبتی با تو کرد و نقدی داشت، به دل مگیر چرا که او صلاح تو را خواسته و نکته ای را بیان کرده تا تو اصلاح شوی،
بدان او حق دوستی را در برابر تو تمام کرده است ؛ در عین حال تحت تاثیر کسی که همواره در حال تمجید توست قرار مگیر، شاید
نمی خواهد اصلاح شوی و رشد یابی.
ویرایش توسط tahzib.nafs : 06-26-2012 در ساعت 09:06 PM
javid74493 (01-09-2014), مدینه (08-11-2014), پرواز (06-28-2012), آســـــمان (06-29-2012), امیرحسین (06-27-2012), طاهره وحیدیان (06-28-2012)
حدیث شماره ی3:
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
پیامبر اکرم - صلّی الله علیه و آله - فرمود:
فضل القرآن علی سایر الکلام کفضل الله علی خلقه.
فضیلت و برتری قرآن بر سایر کلام ها مانند فضیلت و برتری خدا است بر مخلوقاتش.
مستدرک الوسائل، ج 1، ص 288
شرحی بر حدیث:
با توجه به حدیث، به مقام شامخ و عظیم قرآن پی می بریم، وقتی قرآن را با سایر کتب این گونه مقایسه می شود باید بدانیم که
مطالعه ی قرآن چه اندازه بر ما واجب است و گره از کار ما می گشایدو چه بسا ما از این گشاینده ی راه غافلیم ...
هم چنین با قیاسی که انجام شده (مانند خدا بر مخلوقاتش) چون خدا بر مخلوقات حقی دارد پس قرآن هم که نزول وحی است
و از جانب حق تعالی است حقی بر گردن ما دارد ...
امید است حق آن را ادا کنیم.
ویرایش توسط tahzib.nafs : 06-28-2012 در ساعت 12:10 AM
javid74493 (01-09-2014), مدینه (08-11-2014), پرواز (06-28-2012), آســـــمان (06-29-2012), امیرحسین (06-28-2012), طاهره وحیدیان (06-29-2012)
حدیث شماره ی 4
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
امام رضا علیه السلام :
خداوند اجابت دعای مومن را به شوق شنیدن دعایش به تاخیر می اندازد و می گوید:
صدایی است که دوست دارم آن را بشنوم .
و در اجابت دعای منافق عجله می کند و می گوید:
صدایی است که از شنیدنش بدم می آید.
فقه الرضا علیه السلام ص 345
مدینه (08-11-2014), پرواز (06-28-2012), آســـــمان (06-29-2012), امیرحسین (06-28-2012), طاهره وحیدیان (06-29-2012)
sama (04-22-2013), tahzib.nafs (06-28-2012), محمدابراهیم نامدار (07-19-2013), مدینه (08-11-2014), پرواز (06-28-2012), آســـــمان (06-29-2012), امیرحسین (06-28-2012), زهرا (06-28-2012)
حدیث شماره 5
دقتـــــ کنیم تا در ادامه ی راه ِ زندگی، از مبغـوض شــدگان نباشیم ...
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
سه كس نزد خدا از همه مبغوض ترند:
كسى كه روز زیاد مى خوابد در حالى كه شب اصلاً نمازى نخوانده است
كسى كه زیاد مى خورد و هنگام غذا خوردن نام و حمد خدا نمى گوید
كسى كه بى دلیل زیاد میخندد.
مدینه (08-11-2014), پرواز (06-29-2012), آســـــمان (06-29-2012), امیرحسین (06-29-2012), طاهره وحیدیان (06-29-2012)
حدیث شماره ی 6
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
امام سجاد علیه السلام :
اِتَّقُوا الكِذبَ الصَّغیرَ مِنهُ وَ الكَبیرَ فی كُلِّ جِدٍّ و هَزلٍ؛
از دروغ بپرهیزید، چه خُرد و چه بزرگ، چه به جدّ و چه به شوخی.
گزیده تحف العقول ، ح122
توجه کنیم : چه به جدّ و چه به شوخی
گاهی ممکن است در بعضی مواقع برای شوخی با دوستی، به دروغ به او چیزی بگوییم و وقتی که او باور کرد با گفتن راستش موجب خنده و شوخی شویم، با توجه به این حدیث، می بینیم که حتی نباید به شوخی هم دروغی گفته شود ...
باشد که به کار بندیم
مدینه (08-11-2014), آســـــمان (06-30-2012), امیرحسین (06-30-2012)
دروغ از منظر قرآن و روايات
دروغ از بدترين معايب، زشت ترين گناهان و منشأ بسياري از مفاسد است و بالطبع از کارهاي زشت و ناپسند و عادت به آن از رذايل اخلاقي و از گناهان کبيره است و تا ضرورت و مصلحت مهمي در ميان نباشد ، دروغ گفتن جايز نمي باشد.
دروغ در دنيا و آخرت انسان را از رحمت الهي محروم مي کند و در ميان مردم بي اعتبار مي نمايد و اعتماد عمومي را سلب و جامعه را به بيماري نفاق دچار مي سازد و از آفات زبان و خراب کننده ايمان است.
علت اصلي دروغ ، عقده حقارت و خود کم بيني انسان دروغگو است و اين يکي از نکات رواني است که به عنوان روانشناسي اخلاقي در کلمات معصومين به آن اشاره شده است.
سرچشمه دروغ نيز گاهي به خاطر ترس از فقر، پراکنده شدن مردم از دور او ، از دست دادن موقعيت و مقام و زماني نيز به خاطر علاقه شديد به مال و جاه و مقام و ...است که شخص از اين وسيله نامشروع براي تامين مقصود خود کمک مي گيرد.
ابزار بسياري از گناهان دروغ است اينکه افراد دروغگو بدبيني و سوء ظن خاصي نسبت به همه کس و همه چيز دارند ، با دروغ خود را بزرگ جلوه مي دهند، با دروغ هزار گونه تملق مي گويند و يکي از راههاي درمان دروغ اين مي باشد که قبل از هر چيز بايد مبتلايان را به عواقب دردناک و آثار سوء معنوي و مادي آن متوجه ساخت و نيز بايد بايد متوجه ساخت که اگر چه دروغ در پاره اي از موارد نفع شخصي دارد ولي نفعش بسيار آني و زودگذر است و يکي ديگر از موثرترين راههاي درمان دروغ پرورش شخصيت در افراد و کوشش براي تقويت پايه هاي ايمان در دل آنان است و بايد محيط هاي تربيتي و معاشرتي مبتلايان را از وجود افراد دروغگو پاک کرد تا تدريجا طبق اصل محاکات و تاثيرپذيري محيط وجود آنها از اين رذيله پاک گردد.
در سراسر جهان هستي قانون صداقت و صراحت و حقيقت جاري است . هر چند به حسب ظاهر در عالم هستي تضادها و تعارض هايي ديده مي شود ولي دروغ و خيانت در طبيعت اصلا وجود ندارد.
خلاصه کلام آنکه بناي خلقت و طبيعت بر حقيقت و راستي استوار است ، لکن اين انسان ظالم و ستمکار است که حق را با باطل به هم آميخته و آن را وارونه جلوه مي دهد، زيرا باطل محض را نمي شود به مردم ارائه داد که طبع حقيقت جوي مردم خود به خود آن را دفع مي کند.
خداوند سبحان چه با زبان تکوين و چه با زبان تشريع با صداقت و راستي با بندگانش سخن مي گويد و مي فرمايد که صداقت براي شما بهتر است. علي(عgلیه السلام) در نهج البلاغه مي فرمايند« ولکن يُوخَذُ مِن هذا ضِغثٌ و من هذا ضغث فَيُمزجان ...» مردم قسمتي از حق و قسمتي از باطل را گرفته و در هم مي آميزند و از اين راه ، باطل را به خورد مردم مي دهند.
يکي از محرمات و آفت هاي خطرناک زبان، دروغ گفتن است و دروغ از گناهان کبيره مي باشد.
اِلهی قَوِّ عَلی خِدمَتِکَ جَوارِحی.....
امیرحسین (06-30-2012)
انواع دروغ
انواع و نمونه اي متعددي را مي توان نام برد اما به عنوان مثال چند نمونه را ذکر مي کنيم
دروغهاي نامرئي مانند نفاق و زشتهاي خلاف واقع مثل اينکه کسي کتابخانه بزرگي دارد ولي فقط براي زيبائيش تهيه شده است.
دروغهاي عملي مانند ريا و تکذيب حرف راست که اين هم دروغ عملي است . نوشتن دروغ و اشاره دروغ و تدليس يعني زيبا جلوه دادن جنس هم از مصاديق اين گروه اند.
دروغهاي عادي و رايج مانند تعارفات معمولي و تعريف خواب با کم و زياد کردن.
دروغهاي مکتبي مانند : تحريف و کج فهمي و کتمان.
گوش دادن به دروغ
بايد دانست همانطور که دروغ بر دروغگو حرام است نقل ديگري هم حرام و همچنين ثبت کردن و نوشتن يا خواندن و گوش دادنش هم حرام مي شود
«سَمّّاعُونَ لِلکِذب »
سوره مائده آيه
41
در مذمت گوش فرادادن به دروغ و با علم به اينكه دروغ است آن را مى پذيرند چون اگر علم به دروغ بودن آن نداشته باشند صرف شنيدن دروغ صفت مذموم شمرده نمى شود
اِلهی قَوِّ عَلی خِدمَتِکَ جَوارِحی.....
محمدابراهیم نامدار (07-10-2013), یا صاحب الزمان (08-12-2012), امیرحسین (05-05-2013)