چهل‏ودومين مجمع عمومى سازمان ملل، نيويورك‏ - 31/ 06/ 1366

[امیرحسین]

سخنرانى آيت‏الله خامنه‏اى در چهل‏ودومين مجمع عمومى سازمان ملل، نيويورك‏
31/ 06/ 1366


http://qurangloss.ir/images/rahbar-newyork.jpg


بسم الله الرّحمن الرّحيم‏

خداوندا به نام تو آغاز مى‏كنم و از تو هدايت و كمك مى‏طلبم. زندگى و مرگ و نياز و نيايش من متعلق به توست؛ تو خود روشنى و گيرايى سخن حق را به گفته‏هايم ببخش، و آن را پيك حقيقت بسوى صدها ميليون گوش و دلى قرار ده كه هم‏اكنون ملتهبانه آن را مى‏طلبند، و بسوى صدها برابر كه در آينده چنين خواهند بود.

بارالها! درودى سپاسگزارانه از سوى من و ملتم به روان پيامبران بزرگ به ويژه ابراهيم و موسى و عيسى و محمّد صلوات الله عليهم بفرست؛ كه پيام رهايى و آگاهى انسان را به بهاى جان و با همه‏ى توان در جهان پراكندند و ابدى ساختند. و سلامى تكريم‏آميز به دلهاى پاك و روشن كه آن پيام را نيوشيدند، به ويژه آنان كه بر سر آن جان باختند. آقاى رئيس، آقاى دبير كلّ، حضار محترم، من رئيس‏جمهور كشورى هستم كه در يكى از بلندترين و حساس‏ترين دورانهاى تاريخ مهد تمدن و كانون فرهنگ بشريت بوده است، و اكنون نيز قلمرو نظامى است كه بر همان پيشينه‏ى استوار بنا شده، و به پشتوانه‏ى فرهنگى بى‏نظير آن كه اكنون به بركت بيدارى اسلامى غناى بيشترى يافته تكيه كرده است.

[امیرحسین]

من از ايران مى‏آيم، كه زادگاه پرآوازه‏ترين و درعين‏حال ناشناخته‏ترين انقلاب‏هاى دوران معاصر است. انقلابى بر پايه‏ى دين خدا و در امتداد راه پيامبران و مصلحان بزرگ الهى؛ راهى به درازاى همه‏ى تاريخ بشر. ريشه‏ى استوار و انديشه‏ى زيربنائى اين انقلاب جهان‏بينى توحيدى اسلام است. تفسير انسان، تفسير تاريخ، تحليل حوادث حال و گذشته و آينده، تفسير طبيعت، تبيين همه‏ى علائقى كه انسان را با دنياى بيرون از وجود او جهان، انسانها، اشياء مرتبط مى‏كند، و نيز فهم و درك آدمى از وجود خود و خلاصه همه‏ى چيزهايى كه نظام ارزشى جامعه را مى‏سازد، و آن را بر اداره‏ى مطلوب خود قادر مى‏كند، همه و همه از اين جهان‏بينى الهى ريشه و مايه مى‏گيرد و منشعب مى‏شود. در انديشه‏ى الهى اسلام همه‏ى هستى آفريده‏ى خداست و جلوه‏گاه علم و قدرت او و پوينده بسوى اوست، و انسان برترين آفريده و جانشين اوست.

انسان مى‏تواند با استخراج گنجينه‏هاى استعداد كه در نهاد اوست خود را و جهان را كه براى او آفريده شده به زيباترين وجهى بسازد و بيارايد، و با دو بال علم و ايمان به عروج معنوى و مادى نائل آيد، و مى‏تواند با تضييع يا به انحراف كشاندن اين استعدادها جهنمى از ظلم و فساد در جهان بيافريند. چراغ هدايت بشر ايمان او به خدا و تسليم او در برابر امر و نهى الهى است. دنيا كشتزار آخرت است، و مرگ نه پايان زندگى كه دروازه‏ى ابديت و سرآغاز نشئه‏اى جديد. در انديشه‏ى الهى اسلام افراد بشر، برادران و خواهران يكديگر و همه بندگان خدايند.

[امیرحسین]

ميان نژادها، رنگها، مردم سرزمين‏ها هيچ تفاوت نيست، و اين‏ها مايه‏ى برترى كس يا ملتى نيست. انسانيت پيوسته است، و تعرض به يك انسان تجاوز به همه‏ى انسانيت است؛ بدون دخالت خصوصيات جغرافيائى و نژادى. برترى‏جوئى و انحصارطلبى برادرى را به جان برادرى افكند و خونى كه جارى شد ديگر فروننشست، و شبيه آن ضربه و آن انگيزه، جويهاى خون به راه انداخت و ميان برترى‏جويان و قربانيان برترى‏جوئى درياهاى خون پديد آورد و آسايش از بشر گرفته شد. پيغمبران مردم را به بندگى خدا كه پتكى بر سر خودخواهى و برترى‏جوئى است فراخواندند، و آئينى كه بهشت صفا و آرامش را حتى پيش از بهشت اخروى به بشر ارزانى مى‏داشت بدو عرضه كردند، و او را به مهار كردن غريزه‏ى افزون‏خواهى و سلطه‏جويى تشويق نمودند، و از تباه شدن و هرز رفتن استعدادها و غلتيدن در لجنزار فساد اخلاقى برحذر داشتند، و سرچشمه‏هاى فضيلت و راستى و محبت و كار و ابتكار و دانش و آگاهى را در او جارى ساختند، و ياد خدا و عشق به او را كه ضامن اين همه و تعالى‏بخش روان اوست بدو تلقين كردند.

آن‏ها همچنين به او آموختند كه بازوى خود را براى حراست از اين ارزشها نيرومند كند، و راه را بر شيطانهاى شر و فساد و انحطاطآفرين ببندد؛ با جهل و ظلم و استعباد بستيزد، و از علم و عدل و آزادى پاسدارى كند. بدو آموختند كه بايد نه ستم كند و نه ستم پذيرد. بايد براى اجراى قسط و عدل قيام كند، و بايد به راهزنان صلاح و فلاح انسان امان ندهد. تسليم در برابر دشمنان فضيلت و عدالت و صلاح، رضا دادن به نابودى اين ارزشها و قبول رذيلت و ظلم و فساد است. در انديشه‏ى الهى اسلام دين خدا قالب و شكل زندگى بشر است، و نه تنها گوهرى بر تارك آن. دين يك نظام اجتماعى به بشر ارائه مى‏كند، و نه فقط يك‏ سلسله عبادات و عادات. هرچند كه عبادات و عادات نيز انباشته از روح زندگى و در جهت همان نظام است؛ و اين نظام اجتماعى مبتنى بر همان جهان‏بينى و ساخته به شكل آن است.

[امیرحسین]

آزادى، برابرى انسانها، عدل اجتماعى، خودآگاهى افراد جامعه، مبارزه با كژى و زشتى، ترجيح آرمان‏هاى انسانى بر آرزوهاى شخصى، توجه و ياد الهى، نفى سلطه‏هاى شيطانى و ديگر اصول اجتماعى نظام اسلامى و نيز اخلاق و رفتار شخصى و تقواى سياسى و شغلى، همه و همه ملهم و زائيده‏ى آن جهان‏بينى و برداشت كلى از جهان و انسان است. اسلام نظامهاى مبتنى بر زور و قلدرى و زاينده‏ى ظلم، جهل، اختناق، استبداد، تحقير انسان و تبعيض نژادها، ملتها، خونها و زبانها را رد مى‏كند و غلط مى‏شمرد، و با هرآن نظام و كس كه به ستيزه‏ى نظام اسلامى كمر بندد، با شدت و مقاومت مى‏ستيزد، و بجز آنان با همه‏ى انسانها چه هم كيش و چه ناهم‏كيش به محبت و مساعدت امر مى‏كند. بر چنين پايه‏ها و با چنين هدفهايى انقلاب اسلامى در ايران پديد آمد، و نظام جمهورى اسلامى را بنا نهاد. بسيارى پيدايش انقلاب اسلامى در بهمن 57 را ريشه‏جوئى كرده، و بسيارى به خطا در فهم درست اين مسئله دچار شده‏اند.

ما اين پديده‏ى عظيم را از جمله ناشى از نارسائى سيستم‏هاى موجود جهان و پوچ در آمدن شعارهاى آزادى، دموكراسى و برابرى در اين سيستم‏ها مى‏دانيم. اسلام در اين تاريكى دلهره‏آميز توانست از لابه‏لاى غبار توهم و تحريفى كه پيرامونش در طى چند قرن برانگيخته بودند برق بزند. در ايران اين برق به درخششى و سپس به طوفانى انجاميد، و در بسيارى از نقاط ديگر جهان هنوز بايد چشم به راه حوادث بود. نهضت بيدارى مسلمانان در بسيارى از كشورهاى اسلامى برخلاف آنچه تصور و تبليغ مى‏شود فرزند انقلاب اسلامى ايران نيست، برادر آن است. ايران در يكى از حساس‏ترين نقاط استراتژيك جهان قرار گرفته است؛ با تاريخى و پيشينه‏ى علمى و فرهنگى و نيز ذخائرى كم‏نظير، و انقلاب اسلامى ايران بر ضد رژيمى برپا شد كه آن همه را در خدمت منافع قدرتهاى سلطه‏گر جهانى و در بيست و پنج سال اخير بيش از همه در خدمت رژيم ايالات متحده‏ى امريكا گذاشته بود. هيچ‏كس از خود ملت ايران به دارائى‏هاى مادى و معنوى آن محتاج‏تر نبود، اما اين همه از او باز داشته مى‏شد. ادعاهاى دهان‏پركُن آنان دروغ و فريب بود، هرچند دستگاه‏هاى تبليغاتى غرب مخصوصاً آنچه به صهيونيست‏ها مربوط مى‏شود به آن آب و تاب زيادى مى‏دادند.

انقلاب اسلامى بر ضد چنين رژيمى و با هدفهايى بزرگ و استوار پديد آمد. از آن روز نزديك به نُه سال مى‏گذرد، اما همچنان مسائل زيادى براى گفتن هست.

[امیرحسین]

در باره‏ى ما و انقلابمان و اصول و نقطه نظرهايمان بيش از معمول سخن مغرضانه يا جاهلانه گفته شده است. در انقلاب ما چند نقطه‏ى اختصاصى هست كه مى‏توان آن را استثنائى از سرگذشت معمولى انقلابها شمرد. من به آن نقطه‏ها مى‏پردازم، و در پايان پيام خودمان را خواهم گفت. اول؛ اين انقلاب حتى در شروع خود صددرصد مردمى بود، نه يك گروه چريكى مسلح، نه يك حزب فعال سياسى نظامى، نه گروهى از افسران انقلابى و آزادى‏خواه و نه هيچ‏يك از ديگران انواع رائج و معمولى كه تحولات انقلابى كشورها را پديد مى‏آورند در انقلاب ما وجود و حضور و فعاليت نداشتند، فقط مردم بودند و مردم، آن هم كاملًا بى‏سلاح كه در تهران و همه جاى ديگر چنان فضا را و خيابانها را و محيط زندگى شهرى را از وجود و حضور و شعارهاى انقلابى خود پر كردند كه ديگر جايى براى هيئت حاكم و حكومتش باقى نماند؛ و آنان مجبور شدند يكى‏يكى و دسته جمعى از كاخها و مراكز اقتدار خود و سپس از كشور خارج شوند. شاه، نخست‏وزير، بزرگان ارتش، وزراء و ديگر سرجنبانان هركدام كه توانستند از مردم گريختند.

اين پس از آن بود كه در مدتى بيش از يك سال آنان با استفاده از همه‏ى توانايى خود سياسى، نظامى، پليسى كوشيده بودند مردم را متفرق سازند؛ و به خانه‏ها يا مراكز كارشان برگردانند، و در اين مدت هزاران نفر از مردم جلو چشم ديگران در خيابان، در مسجد، در دانشگاه، در محيط كار كشته شده بودند؛ اما حضور مردم روز به روز بيشتر شده بود. در آخرين ماهها خشونت دستگاه بيشتر و متقابلًا حضور مردم هم بيشتر شد. رژيم كه زير فشار خشم مردم دست از جان شسته قادر به مقاومت نبود، مجبور شد بزرگترين امتياز خود را بدهد. شاه رفت؛ و بعد از آن عقب‏نشينى‏هايش پى‏درپى و سريع شد. رهبر بزرگ انقلاب كه كلمه به كلمه‏ى سخنانش به تك‏تك ملت روح و آگاهى و درس مى‏داد به اتكاى خداوند متعال كه همه‏ى قدرتها در يد قدرت اوست و با اعتماد به همين اراده‏ى عظيم و خدشه‏ناپذير مردم دولت انقلاب را تشكيل داد. دولت ستم‏شاهى خود به خود و بى‏آنكه راه ديگرى داشته باشد مسند را رها كرد و گريخت. آخرين سنگرها، پادگانهاى خالى از سرباز و افسر بود، آن‏ها هم گريخته بودند، و بسيارى به صف مردم پيوسته.

[امیرحسین]

در آخرين لحظات چند پادگان اندكى مقاومت كردند، اما بيهوده. در آنجا هم مردم حضور داشتند، و معجزه‏ى اين انقلاب پيروزى مردم بود. تنها پس از سقوط پادگانها بود كه مردم به اسلحه دست يافتند، اما آن روز ديگر نظام پادشاهى سقوط كرده بود؛ اين سلاحها براى مراقبت از نهال نورس انقلاب به كار گرفته شد. مردم جوانان و پيران، زنان و مردان تنها كسانى بودند كه رژيم پهلوى را كه به نظر قوى و كاملًا مسلح مى‏رسيد، و از پشتيبانى بزرگترين قدرتها برخوردار بود شكستند، و نظام جمهورى اسلامى را بر سر كار آوردند. سلاح آنان ايمانشان، اراده‏ى نيرومندشان و خونشان بود، و خون بر شمشير پيروز شد. سياست پيروزى خون بر شمشير همان سياست مقاومت مظلومانه است. رهبر ما پيش از پيروزى انقلاب آن را اعلام كرد، و اولين معجزه‏ى آن پيروزى بر رژيم سرتاپا مسلح شاه بود، كه كاملًا حمايت امريكا و غرب را نيز با خود داشت؛ و پس از آن نيز پيروزيهايى داشت كه برخى حتى از غلبه بر رژيم شاه نيز بزرگتر بوده‏اند.

اين تجربه‏اى بى‏نظير لااقل در يك قرن اخير بود و خوب است مورد تأمل و دقت قرار گيرد، هم از سوى كشورهاى زير سلطه و هم نيز از سوى قدرتهاى سلطه‏گر جهانى. دوم؛ اين انقلاب متكى به دين بود، به اسلام. بسيارند انقلاب‏هايى كه ريشه‏هاى مبارزاتى آن از ايمان دينى تغذيه كرده است، هرچند در ساختار انقلاب اين ايمان چندان يا هيچ به حساب نيامده است. اما انقلاب ما همه‏چيزش را، هدفها را، اصول را، و حتى روشهاى مبارزاتى را و نيز شكل نظام نوين و نوع اداره‏ى آن را از اسلام گرفت. اين ابعاد شگفت‏آورى به انقلاب مى‏بخشد، و تعريف تازه‏اى از پيروزى آن ارائه مى‏دهد.

چه اسلام به خاطر دارا بودن اين ظرفيت عظيم انقلابى و سازندگى اكنون حد اقل صد و پنجاه سال است كه مورد تهاجم قدرتهاى استعمارگر و عوامل مرتجع و زبون آنان بوده است. به علاوه اسلام در بيش از پنجاه كشور و ميان يك ميليارد انسان يك ايمان مقدس، يك دين الهى است. پيروزى انقلابى كه روح و محتوايش اسلام است در حقيقت پيروزى بر همه‏ى آن مهاجمان و در عرصه‏ى زندگى همه‏ى اين يك ميليارد است. صدها ميليون مرد و زن مرد و زن مسلمان در دهها كشور از پيروزى انقلاب ما احساس پيروزى كردند. اين خصوصيت همچنين راه عقب‏نشينى، شكست، ضعف و ترس را بر مردم و رهبر انقلاب و مديران آن مى‏بندد. در راه خدا شكست نيست، تا ضعف و ترس و عقب‏نشينى باشد.

[امیرحسین]

سوم؛ عدم اتكاء به شرق يا غرب، خصوصيت استثنائى ديگر اين انقلاب بود و هم‏اكنون نيز سياست قاطع نظام انقلابى ماست. اين خود يكى از مظاهر اعتقاد و اتكاء به خدا در همه‏ى صحنه‏هاى حيات فردى و اجتماعى ماست. امروز تفكر مسلط بر دنياى سياست در سراسر جهان اين است كه بدون اتكاء به يكى از قطبهاى قدرت نمى‏توان در صحنه‏ى سياست معاصر زنده ماند. اگر در شدت و ضعف اين اتكاء اختلاف نظر باشد، در اصل آن حرفى نيست. حتى آنان كه در انديشه عدم اتكاء و عدم تعهد را پذيرفته‏اند، معتقدند در عمل نمى‏توان چنين بود.

انقلاب ما در چنين جوى يك فلسفه‏ى جديد را عرضه كرد، و تا امروز به آن پايبند ماند. انقلاب ما ثابت كرد كه مى‏توان قدرتهاى سلطه‏گر را به خود راه نداد، و قلدرى آنان را جدى نگرفت، و به آنان باج نداد. مشروط بر اينكه نقطه‏ى اتكائى قوى‏تر از هر قدرت مادى را باور داشت خدا را ما دانسته‏ايم كه براى اين عقيده و اين راه بهاى سنگينى نيز بايد پرداخت، و خود را آماده كرده‏ايم. بگذار اين تجربه ملتها را به استقلال واقعى و خدشه‏ناپذير و در نهايت نفى كامل سلطه‏هاى بزرگ جهانى رهنمون شود. روند كنونى تقسيم قدرت بشريت را به آينده‏ى بازهم تلخ‏ترى تهديد مى‏كند. چهارم؛ يك خصوصيت استثنائى ديگر نيز در انقلاب ما بود و هست و آن خصومتها و ضربه‏هاى استثنائى عليه آن است.

هيچ انقلابى از دشمنى نظام سلطه در جهان بركنار نمى‏ماند؛ اما تنوع، عمق، گستردگى و خشم‏آلودگى خصومتهايى كه در طول نُه سال با ما شده، حكايتى استثنائى و شنيدنى است. هنوز انقلاب به پيروزى نرسيده بود كه دشمنى با آن شروع شد، و بيشتر از سوى امريكا.

دست‏اندركارانى كه گذشت زمان را مجوز افشاى رازهاى نهان دانسته‏اند، امروز اعتراف مى‏كنند كه در ماههاى آخر عمر رژيم ستم‏شاهى دستگاه رياست جمهورى امريكا مشاور امنيتى رئيس‏جمهور و شخص او به شاه دلگرمى مى‏داده، و او را تشويق به قاطعيت مى‏كرده‏اند.

[امیرحسین]

مقصود از اين قاطعيت همان چيزى است كه بعدها بصورت مشخص‏تر در گفته‏هاى شخصى به نام ژنرال هايزر شنيده شد. شخصى كه با مأموريت ويژه از سوى رئيس‏جمهور امريكا به تهران آمده بود. از نظر او و طبق توصيه‏هايى كه به او شده بود، بايد رژيم شاه و لو به بهاى كشته شدن ده‏هاهزار نفر محفوظ بماند. با اين استدلال موجّه كه اين بهتر از آن است كه بعدها چند برابر اين كشته شوند.

به نظر رژيم ايالات متحده‏ى امريكا اين فرض كه با عدم مداخله‏ى‏ امريكا در امور داخلى ايران مى‏توان خون ده‏هاهزار نفر در آن روز و چند برابر آن را پس از آن بر زمين نريخت، كاملًا مردود بوده است.

يقيناً ناكام ماندن مأموريت هايزر و فرار او از تهران و به دام افتادن يا فرارى شدن همه‏ى كسانى كه امريكا براى اجراى آن نقشه‏ى شوم به آن‏ها اميد داشت، دليلى جز كوبندگى موج انقلاب و قدرت عظيم ملتى كه براى خدا قيام كرده و از هيچ‏چيز جز خدا نمى‏ترسد نداشت. اين دشمنان انقلاب نبودند كه كوتاه آمدند، اين انقلاب بود كه هر دشمنى را از ميدان مى‏راند. دشمن قبلًا نيز به دست شاه خائن هر فشارى را كه ممكن بود وارد آورده بود. پس از پيروزى انقلاب توطئه‏هاى خصمانه به شكلهاى ديگرى آغاز شد؛ اولين كار تلاش همه‏جانبه براى نفوذ دادن ايادى دشمن در مديريتهاى انقلاب بود، و سپس با استفاده از جو باز سياسى پس از يك دوره‏ى اختناق چند ده‏ساله سازماندهى احزاب و گروههاى مخالف انقلاب.

در مورد اول اين نمونه جالب است، كه مهره‏ى سرسپرده ولى نه‏جندان معروفى كه چند هفته پس از پيروزى انقلاب در دادگاه انقلاب خائن و مجرم شناخته شد در اولين روزهاى پيروزى با برانگيختن وسائل و وسائط توانست فرمانده نيروى هوايى شود؛ و در مورد دوم كافى است گفته شود كه طيفى از سلطنت‏طلب تا كمونيست و از تجزيه‏طلب تا پان‏ايرانيست را شامل مى‏شد، و لازم است كه فراموش نشود كه برخى سفارتخانه‏هاى مقيم تهران از جمله سفارت امريكا، مركزى براى هدايت و حمايت بعضى از اين گروهها بودند. تروريسم خشن يكى ديگر از خصومت‏هاى انتقام‏آميز با انقلاب بود.

[امیرحسین]

گروههاى فاقد پايگاه مردمى با دزدى سلاح و مواد كه آن روزها كار دشوارى نبود و پس با پشتيبانى دولتهاى خارجى بزرگترين شبكه‏ى تروريستى را در ايران ايجاد كردند. ترور فردى و جمعى، انفجارهاى مهيب، هواپيماربائى، آدم‏ربائى، شكنجه و كشتارهاى هولناك، كارى بود كه به دست چندين گروه تروريستى مورد حمايت و تشويق دشمنان بزرگ انقلاب در ايران اتفاق افتاد. قربانيان اين موج قساوت و خشونت را همه‏ى قشرها تشكيل مى‏دادند؛ از بزرگترين مديران انقلاب و كشور تا افراد عادى جامعه كارگران، زحمتكشان، زنان و كودكان و رهگذران بى‏خبر امروز افراد و سران همان تروريست‏ها كه غالباً مسئوليت جنايات خود را نيز بر عهده گرفته‏اند در امريكا و فرانسه و برخى ديگر از كشورهاى غربى مصونيت و زندگى راحت دارند، و به نام اپوزيسيون انقلاب ناميده مى‏شوند؛ و آن كشورها غالباً جمهورى اسلامى را به تروريسم متهم مى‏كنند. از شگفت‏ترين بازيهاى سياست اين است، كه مظلوم‏ترين قربانيان تروريسم كور و خشن به تروريسم متهم مى‏شود، آن هم از سوى كسانى كه خود در پيش راندن تروريست‏ها به سوى آن و سپس پناه دادنشان نقشى بزرگ داشتند.

من به عنوان رئيس‏جمهور و خدمتگزار كشورم و به نام كسى كه خود نيز هدف يكى از اين جنايتهاى خشن قرار گرفته و خدا آن را ناكام گذارده، افتخار مى‏كنم كه ملتم در برابر اين قساوت‏ها نلرزيد؛ و حوادث بى‏نظيرى كه فقط در يكى از آن‏ها هفتاد و دو نفر از رهبران و كارگزاران بلند پايه‏ى انقلاب شامل چند وزير، چندين نماينده‏ى مجلس، تعدادى مسئولان بزرگ و شخصيت كم‏نظير انقلاب شهيد بهشتى و در يكى ديگر رئيس‏جمهور و نخست‏وزير باهم به شهادت رسيدند، تنها ايمان و توكل او به خدا و خشم انقلابى‏اش را افزايش داده است.

كودتا تجربه‏ى خونين سنتى و معمول قدرتها با همه‏ى انقلابها نيز در ايران بارها سازماندهى شد، و در يك مورد تا مراحل بسيار نزديك و خطرناك پيش رفت، و اگر هوشيارى مأموران و كمك مردم نمى‏بود بايد همان پيش‏بينى ژنرال امريكائى اتفاق مى‏افتاد. حمام خون و كشتارهاى ميليونى آن هم بيش از يكبار. بزرگترين، دردناك‏ترين و فاجعه‏آميزترين خصومت دشمنان ما به راه انداختن جنگ تحميلى بود. تحريك حس جاه‏طلبى يك همسايه، تشويق او به حمله و دلگرم كردن او به پشتيبانى و كمك. امروز ديگر پس از گذشت هفت سال همه به روشنى مى‏توانند يقين كنند كه حمله‏ى ارتش عراق در 31 شهريور 59 يعنى 19 ماه پس از تشكيل جمهورى اسلامى كه با ده لشكر و صدها فروند جنگنده از زمين و هوا و دريا انجام شد، بجز توسعه‏طلبى و انضمام بخشى از ايران به عراق چيزى كه بارها در كتب و مطبوعات عراقى يا غير عراقى جيره‏خوار به آن تصريح شده، شكست انقلاب و سرنگونى جمهورى اسلامى را هم هدف گرفته بوده است.

[امیرحسین]

آن‏ها بارها هر دو هدف را به صراحت گفته و خود را افشا كرده‏اند. نتايج بزرگى كه عراق از اين پيروزى از پيروزى اين حمله مى‏توانست به دست آورد، غير از تثبيت وضع داخلى‏اش ظهور در صحنه‏ى منطقه و حتى در عرصه‏ى عربى به عنوان يك قدرت فائقه بود، و اين براى بى‏سروپايان حاكم بر عراق چيز زيادى است؛ و نيز دستيابى به مرز قابل توجهى در حوزه‏ى بسيار مهم خليج فارس. با اين پيروزى كه ناگزير مى‏بايد شكست ايران و تجزيه‏ى آن و سقوط نظام جمهورى اسلامى را همراه داشته باشد، قدرتهاى سلطه‏انديش نيز به هدف بزرگى مى‏رسيدند. حذف نظامى كه با ظهور خود معادلات سياسى اقتصادى منطقه را عوض كرده، و دست استكبار مخصوصاً امريكا را از كشور بزرگ ايران كوتاه كرده بود. براى امريكا و بعضى ديگر در صورت شكست ما آب رفته به جوى برمى‏گشت، و همان داستان هميشگى نفوذ اقتصادى و سياسى و غيره تكرار مى‏شد. ما اول غافلگير شديم، اين را اعتراف مى‏كنيم. سرگرمى به مسائل بى‏شمار انقلاب در داخل كشور و عدم تجربه‏ى كافى آن را بر ما تحميل كرد؛ ولى ويژگيهاى انقلاب به دادمان رسيد.

ظرف چند ماه مردم و نيروهاى مسلح با حضور و تلاش معجزه‏آساى خود حماسه‏ى بزرگى آفريدند، و بخش مهمى از سرزمين‏هاى مغصوب آزاد شد، ولى فاجعه‏اى كه در اين مدت اتفاق افتاده بود حقيقتاً غير قابل وصف است. چه شهرهاى آبادى همچون خرمشهر، آبادان، هويزه، قصرشيرين كه با خاك يكسان شد، و تنها شهر دزفول مورد اصابت يك‏صد و هفتاد و سه موشك زمين به زمين قرار گرفت. چه روستاهاى آبادى كه از آن حتى ديوار نيمه‏خرابى برجاى نماند؛ چه كارخانه‏هايى كه به آهن‏پاره‏اى تبديل گشت، و چه مزارعى كه در آن نشانى از آبادى نماند، و چه آثار گرانبهاى فرهنگى كه مورد آسيب قرار گرفت و از همه عزيزتر چه جانهاى گرامى و انسانهاى بى‏گناه كه به قتل رسيدند.

ارتكاب جنايات جنگى از حمله‏ى وحشيانه به مناطق مسكونى غير نظامى تا كشتار بى‏رحمانه‏ى هزاران كودك و زن بى‏دفاع و به اسارت گرفتن مسافران عادى در جاده‏هاى اشغالى در هفته‏هاى اول جنگ و زير پا گذاشتن تعهدات و مقررات بين‏المللى و به كارگيرى حجم گسترده‏اى از سلاحهاى شيميائى و بمباران كشتيهاى تجارى، هواپيماهاى غير نظامى و مسافربرى، قطارهاى مسافران عادى، از جمله‏ى كارهاى هميشگى و شناخته‏شده‏ى عراق در طول اين جنگ است. ملت ايران در اولين وهله‏اى كه پس از تلاشهاى آغازين جنگ توانست حوادث را مورد تدبّر و جمع‏بندى قرار دهد، به حقيقتى تلخ دست يافت؛ و آن اينكه بنيان امنيتى كه با اعتماد بر قول و قرار عنصرى متجاوز و آتش‏افروز نهاده شده باشد، بسى سست و بى‏اعتبار است؛ و اعتماد به چنين امنيتى ساده‏لوحانه و غير منطقى است.

[امیرحسین]

رئيس رژيم عراق صريحاً اعلام مى‏كرد كه قرارداد قبلى‏اش با دولت ايران در سال 1975 معروف به قرارداد الجزائر، چون در هنگام ضعف عراق بوده اكنون لازم الاجرا نيست؛ قرارداد را پاره كرد و پس از روزهاى معدودى حمله را آغاز نمود. اين براى ملت ما درسى تلخ و آموزنده بود. از آن لحظه ملت بيدار و انقلابى ما تصميم خود را گرفت و هدفهاى خود را مشخص كرد.

اين هدف تنها بازپس گرفتن زمينهاى اشغالى يا گرفتن غرامت جنگى نبود هرچند كه اين هر دو حق مسلم ملت ايران بود و هرچند كه بسى خسارتها قابل جبران نبود بلكه هدف مهم‏تر تنبيه متجاوز و برچيدن بساط تجاوز بود. با طرح مسأله‏ى تنبيه متجاوز ما نه فقط تكيه‏گاه مطمئنى براى امنيت ملى خود جستجو مى‏كرديم، بلكه اين براى همه‏ى منطقه متضمن امنيت و ثبات بود و هست. اگر يكبار متجاوزى به دليل تجاوز از سوى خانواده‏ى بين‏المللى مجازات شود، مى‏توان مطمئن شد كه دست‏كم تا ساليانى اين انگيزه كه همواره در عناصر شرير و فرصت‏طلب قابل جستجو است فروخواهد نشست؛ و منطقه و يا شايد جهان مصيبتهاى يك جنگ متجاوزانه و بى‏دليل را تحمل نخواهد كرد. دادگاه نورنبرگ توانسته است بيش از چهل سال صلح و امنيت اروپاى جنگ‏خيز را تضمين كند. چرا نبايد از آن تجربه استفاده كرد؟ قدرتهاى بزرگ حتى در هنگامى كه هزاران كيلومتر مربع از خاك ما در زير چكمه‏هاى اشغالگران متجاوز بود، با استفاده از ابزار فوق‏العاده نيرومند تبليغات ما را زير فشار قرار بدهد.

اين بدان معنا بود كه ما بخشى از وجود خود را، بخشى از شرف خود را در زير دست و پاى دشمن رها كنيم و به اميد بازگرداندن آن به دريوزگى اين يا آن كميته‏ى بين‏المللى برويم. براى يك ملت بزرگ و پرافتخار انقلابى هيچ اهانتى از اين بالاتر نيست. بى‏هوش‏ترين انسانهاى عالم هم براى رد چنين پيشنهاد ظالمانه‏اى سرگذشت غم‏انگيز و خونبار ملت فلسطين را به عنوان دليلى بزرگ و زنده در پيش روى خود دارند. اگر آتش‏بس‏هاى تحميلى و وعده‏هاى فريبنده و پوچ توانسته است ملت فلسطين را به حق واضح و مسلم خود برساند، هر ملت ديگر را هم خواهد رساند.

ما امروز هم كه بيشترين بخش از سرزمينهاى اشغالى را با مجاهدت قهرمانانه‏ى ملت خود و با نثار هزاران جان عزيز آزاد كرده‏ايم، و البته هنوز بخشهايى از آن جمله نفت شهر در تصرف ارتش متجاوز است مهم‏ترين هدف خود را تنبيه متجاوز مى‏شماريم. و امروز با نگاه به سرمايه‏ى عظيم و غير قابل جبرانى كه جنگ تحميلى از ما گرفته، بيش از هميشه به آن اهميت مى‏دهيم؛ و هر دستاورد ديگرى را بدون آن براى ملت خود خسارت مى‏دانيم. ما كه بار سنگين جنگ تحميلى هفت‏ساله‏اى را بر دوش داريم از هركسى به صلح تشنه‏تريم. اما صلح را، صلح‏ پايدار را فقط در سايه‏ى مجازات تجاوزگرى كه گناه تجاوز را با گناهان فراوان ديگر در جنگ همراه كرده، قابل دسترسى مى‏دانيم و بس. امروز نيز مانند سال 1975 عراق در موضع ضعف است، و اين را همه‏ى دنيا مى‏داند. صلحى كه امروز از سوى آن رژيم قبول شود چند سال بعد، آنگاه كه وى به خود گمان قدرت ببرد در يك‏لحظه دود خواهد شد، و منطقه را دوباره آتش جنگ فراخواهد گرفت. تنها تضمين براى آينده آن است كه متجاوز مجازات شود.

[امیرحسین]

صلح بى‏شك كلمه‏اى زيبا و جذاب است؛ تا آن حد كه آتش‏افروزان بزرگ بين‏المللى و پديدآورندگان سلاحهاى جهان‏سوز نيز بدان علاقه نشان مى‏دهند، و رياكارانه از آن دم مى‏زنند. اما به نظر ما عدالت واژه‏اى كه زورمندان و متجاوزان همواره با ترس و احتياط بدان مى‏نگرند از صلح بالاتر و مهم‏تر است. اى‏بسا مظلومانى كه زندگى را و رفاه را و صلح را به خاطر رسيدن به عدالت فدا كرده‏اند، اين‏ها همواره قهرمان شناخته شده‏اند. شهرهاى اروپا هنوز به مقاومت خود در برابر تجاوز هيتلرى افتخار مى‏كنند، و لنينگراد هنوز به خودسوزى‏اش كه ارتش ناپلئون را ناكام و مبهوت كرد و به مقاومت چهارساله‏اش در محاصره‏ى مهاجمين نازى به خود مى‏بالد. سازمان ملل بخصوص بنا بر اولين ماده‏ى منشور خود موظف به تأمين عدالت در شكل ويژه‏اش يعنى مقابله‏ى با متجاوز است. ما همين را از دنيا و از سازمان ملل مى‏طلبيم.

قدرتهاى بزرگ رياكارانه اين جنگ را كه بر ما تحميل شده بى‏معنا مى‏نامند و اين در حالى است كه خود همواره از آغازگر متجاوز آن حمايت نظامى، سياسى و اقتصادى كرده‏اند. شك نيست كه به راه انداختن چنين جنگى همواره بى‏معناست، ولى آنان تا وقتى هنوز متجاوز از دست يافتن به هدفهاى شومش مأيوس نشده بود چنين تعبيرى نمى‏كردند. اما امروز اين جنگ براى ملت ما داراى معنايى بسيار مهم است. كوشش مجاهدت‏آميز و فداكارانه براى سوزاندن ريشه‏ى تجاوز و اثبات اينكه يك ملت قادر است كه على‏رغم خواست قدرتهاى بزرگ از انقلاب و ثبات و شرف خود دفاع كند. ملت ما با فداكارى و ايثار خود در حال شكستن و ابطال معادله‏اى است كه هميشه مشوق تجاوز و جنگ بوده است، و آن معادله اين است كه تكيه بر سلاح پيشرفته و تكيه بر حمايت قدرتها تضمين‏كننده‏ى موفقيت است. ملت ايران در مدت اين هفت سال پاسخ به سؤال بزرگى را جستجو كرده است.

من مايلم از اين تريبون آن سؤال را مطرح كنم. سؤال اين است، كه چرا دولتهايى كه به روشنى و قاطعيت دانسته‏اند كه رژيم عراق برافروزنده آتش جنگ و اقدام‏كننده‏ى به تجاوز است و كم نيستند كسانى كه اين حقيقت را مى‏دانند چرا در مقابل اين جرم بزرگ و گناه بين‏المللى سكوت كرده‏اند؟ و چرا رسانه‏هاى گروهى عالم مسئوليت عظيم خود در برابر وجدان بشريت و استيضاح تاريخ را در اين مورد به فراموشى سپرده‏اند؟ ممكن است آشنايى به وضع رابطه‏ى سياسى در دنياى امروز و هندسه‏ى معيوبى كه سلطه‏ى قدرتهاى بزرگ در روابط جهانى به وجود آورده كليد حل اين معما باشد، و اين از نظر ملت ما پوشيده نيست.

[امیرحسین]

اما سؤالى كه هيچ پاسخ قانع‏كننده‏اى براى آن نمى‏توان يافت اين است كه چرا شوراى امنيت سازمان ملل، ارگانى كه اساساً براى مقابله با تجاوز و تأمين امنيت بين‏المللى به وجود آمده، در قبال اين تجاوز به كلى وظيفه‏ى خود را از ياد برد و حتى ضد آن عمل كرد؟ خوب است همه بدانند كه شوراى امنيت در شروع حمله‏ى عراق كه در جبهه‏اى به عرض هزار كيلومتر واقع شد هيچ عكس‏العملى نشان نداد. ارتش عراق ظرف يك هفته مرزهاى بين‏المللى را درنورديد، و در برخى از نقاط تا عمق هفتاد، هشتاد و نود كيلومتر پيش رفت، و در آن مستقر شد، و چنان‏كه برخى از سران عراق گفتند، با اين نيت كه هرگز از آن خارج نخواهد شد. تنها پس از اين بود كه اولين قطعنامه‏ى شوراى امنيت صادر شد. 28 سپتامبر، 1980. اين قطعنامه نه به تجاوز اشاره كرد، نه به اشغال و نه بازگشت به مرزهاى بين‏المللى را لازم شمرد؛ بلكه به جاى اين همه با كمال تعجب طرفين را به عدم توسل بيشتر به زور دعوت كرد. اين عبارت در حقيقت از آنچه تا آن روز توسط قواى قهريه‏ى عراق تصرف شده بود چشم‏پوشى مى‏كرد، و فقط از او مى‏خواست بيش از آن پيشروى نكند، و از ايران نيز مى‏خواست كه از جنگ براى عقب راندن متجاوز خوددارى كند.

اين اولين اقدام شوراى امنيت بود، كه در آن وظائف اصلى شورا يعنى نگاهبانى از صلح و امنيت بين‏المللى به شكل زشت و تأسف‏انگيزى به‏وسيله‏ى خود آن شورا پايمال مى‏شد. پس از آن شوراى امنيت را سكوتى مرگ‏بار فراگرفت، و تا آزادى خرمشهر عملياتى كه در آن ستون فقرات نيروهاى اشغالگر شكست، و هزاران نفر از آنان به وضع ذلت‏بارى اسير شدند جنگ خونين و مستمرى را كه خبرهاى آن در صدر اخبار جهان بود فراموش كرد. در اين مدت قهرمانى‏هاى ملت ما و شكل‏گيرى نيروهاى رزمنده‏ى ما، سر بر آوردن يك نيروهاى جوان، انقلابى و تعيين‏كننده را در منطقه خبر مى‏داد، و قدرتهاى جهانى را از دست يافتن به هدفهاى شومى كه در حمله‏ى عراق به ايران جستجو مى‏كردند به كلى مأيوس ساخت. اين بود كه بار ديگر شوراى‏ امنيت به ياد جنگ ايران و عراق افتاد. چند هفته پس از فتح خرمشهر دومين قطعنامه‏ى شورا صادر شد؛ 12 ژوئيه، 1982. اين قطعنامه بازگشت به مرزهاى بين‏المللى را درخواست مى‏كرد. يعنى چيزى كه بخش اعظم آن با فداكارى ملت ما و با شجاعت بى‏نظير رزمندگان ما خود حاصل شده بود. در اين قطعنامه نيز نه سخنى از تجاوز، نه نامى از متجاوز، نه يادى از خسارتها و چاره‏اى براى جبران آن و نه بالأخره تضمينى براى امنيت و ثبات حقيقى و تنبيهى براى عامل ناامنى وجود نداشت. بار ديگر ما خود را در تلاش براى احقاق حق خود تنها يافتيم. تا امروز شوراى امنيت همواره در مورد جنگى كه بر ما تحميل شده با همين روش موضع گرفته است.

[امیرحسین]

ابتكارات مستقل دبيركل مى‏رفت تا راه‏گشا شود، و سازمان ملل را در وصول به هدفهاى خود كمك كند، ولى از اين امكان بهره‏اى گرفته نشد. من در اينجا لازم مى‏دانم خوشنودى خودمان را از تلاشهاى ايشان ابراز دارم؛ و همچنين از نخست‏وزير فقيد سوئد آقاى اولاف پالمه كه در سمت نمايندگى دبيركل تلاشهاى دلسوزانه‏اى كرد به نيكى ياد كنم. سفر دبيركل به تهران و مذاكرات سودمندى كه پيرامون قطعنامه‏ى 598 انجام شد نيز گام ديگرى در اين راه بود. ما آن مذاكرات را چنان‏كه گويا گزارش دبيركل به شوراى امنيت نيز از آن حكايت مى‏كند واقع‏بينانه و راه‏گشا ارزيابى مى‏كنيم. با كمال تأسف احساس مى‏شود كه برخى از اعضاى مؤثر شوراى امنيت مايلند اين حقيقت را مكتوم بدارند. آن‏ها همان كسانى هستند كه از آغاز تلاش خود براى تصويب اين قطعنامه را به انگيزه‏ى فشار بر جمهورى اسلامى جهت دادند.

ما نقطه نظرهاى صريح خود را در اين باب به دبيركل منتقل كرده‏ايم، و انتظار داريم شوراى امنيت بنا به وظيفه‏ى خود از امكانى كه به وى ارائه شده به درستى استفاده كند. آيا شوراى امنيت براى تخلف از اولين وظيفه‏ى خود يعنى مقابله با تجاوز كه در ماده‏ى اول منشور از همه‏ى هدف‏هاى ديگر ارجح شمرده شده استدلالى دارد؟ آيا براى مقابله با تهديد صلح و نقض صلح و توسل به زور مفاد مواد فصل هفتم چقدر عراق را تحت فشار گذارده است؟ بى‏طرفى كمترين چيزى است كه جمهورى اسلامى كه خود قربانى تجاوزگرى خونين و خسارت‏بار قرار گرفته مى‏تواند از شوراى امنيت انتظار داشته باشد. زيرا وظيفه‏ى آن شورا مقابله با تجاوز و حمايت از قربانى تجاوز است، و نه بى‏طرفى ميان اين دو؛ اما آيا شوراى امنيت مى‏تواند ادعا كند كه در اين رابطه حتى بى‏طرف بوده است؟ احساس ما اين است كه شوراى امنيت تحت تأثير خواست و اراده‏ى برخى از قدرتهاى بزرگ مخصوصاً امريكا در موضعى چنين ناشايسته و محكوم شونده قرار گرفته است. در اين صورت بايد گفت بناى امنيتى كه به پشتيبانى چنين شوراى امنيتى نهاده شده، كاخى پرزرق‏وبرق از مقواست. ملتها مخصوصاً ملتهاى جهان سوم و به ويژه آنان كه مايلند كاملًا مستقل از ابرقدرت‏ها زندگى كنند هرگز نمى‏توانند تضمين امنيت خود را از اين شوراى امنيت بخواهند. خوددارى از محكوم كردن عراق به عنوان متجاوز آتش جنگ تحميلى را مشتعل نگاه داشته و حتى گسترش داده است.

اكنون خليج فارس بخاطر حضور نظامى امريكا و ديگر كشورهايى كه به دنبال شيطان بزرگ و بنا به اصرار و فشار او وارد منطقه شده‏اند تبديل به انبار باروتى خطرناك شده است.

[امیرحسین]

من لازم مى‏دانم مجمع عمومى سازمان ملل و نيز افكار عمومى ملت امريكا را به خطر بسيار بزرگ و بسيار نزديكى كه اكنون رژيم امريكا با اقدام اخير خود در خليج فارس همه‏ى دنيا را و نه فقط منطقه را با آن تهديد مى‏كند، معطوف سازم. ديروز ناوهاى امريكائى يك كشتى تجارى ايرانى به نام ايران‏اجر را مورد حمله قرار داد. پنج نفر كشته، چهار مجروح به جاى نهاد؛ كشتى را تصرف و تعدادى را دستگير كرد و به گروگان گرفت. ديروز تلوزيون امريكا اين را به عنوان زدن يك قايق در حال مين‏ريزى پخش كرد، و طبق معمول به افكار عمومى دنيا دروغ گفت. اما من اينك اعلام مى‏كنم كه اين يك كشتى تجارى و موسوم به ايران‏اجر بوده است، و نه يك قايق تندرو جنگى. اين آغازى است براى حوادثى كه بى‏شك عواقب تلخ آن به خليج فارس منحصر نخواهد ماند، و مسئوليت همه‏ى پيشامدهاى بعدى به عهده‏ى شروع‏كننده يعنى امريكاست. آيا ادعاهاى بى‏تابانه‏ى امريكا براى صلح در خليج فارس را بايد باور كرد؟ يا اين آتش‏افروزى عملى و آشكار را؟ من صريحاً اعلام مى‏كنم كه امريكا پاسخ اين اقدام زشت را دريافت خواهد كرد.

اين تنها يكى از دنباله‏هاى شوم جنگ تحميلى و نتيجه‏ى ناتوانى شوراى امنيت در مقابله با تجاوز عراق است. اگر شوراى امنيت عراق را به خاطر شروع جنگ تحميلى و سپس شروع جنگ شهرها و آنگاه شروع جنگ كشتيها محكوم مى‏كرد، امروز امريكا نمى‏توانست على‏رغم فشار افكار عمومى جهان و حتى داخل امريكا دست به چنين تهديد آشكارى عليه صلح و امنيت جهانى بزند؛ آن هم بلافاصله و على‏رغم قطعنامه‏ى 598 كه خود عامل اصلى براى تهيه و صدور آن بود. آيا قطعنامه‏ى 598 فقط براى فشار بر جمهورى اسلامى تهيه شده است؟ من بايد به همه‏ى جهان و مخصوصاً به ملت بزرگ امريكا اعلام كنم، كه حضور نظامى تهديدكننده‏ى امريكا در خليج فارس تنها يكى از خصومتهاى آشكار رژيم ايالات متحده با ملت ماست.

[امیرحسین]

تاريخ ملت ما در فصلى سياه، تلخ و خونين آميخته به انواع دشمنيها و كينه‏ورزيهاى رژيم امريكاست. بيست و پنچ سال حمايت از رژيم ديكتاتور و جلاد پهلوى، با آن همه جناياتى كه وى نسبت به ملت ما مرتكب شد. غارت اموال اين ملت با همدستى شاه، مقابله‏ى جدى با انقلاب در آخرين ماه‏هاى عمر رژيم شاه و تشويق وى به سركوب تظاهرات ميليونى مردم. كارشكنى نسبت به انقلاب به وسائل گوناگون در اولين سالهاى پيروزى، تماس تحريك‏آميز سفارت امريكا در تهران با عناصر ضد انقلاب، كمك به كودتاچيان، كمك مستمر به عناصر تروريست و ضد انقلاب در خارج از كشور، بلوكه كردن نقدينه‏ها و اموال ايران و عدم تحويل اجناسى كه بهاى آن مدتها قبل دريافت شده است، عدم تحويل اموالى كه شاه از بيت‏المال برداشته و به نام خود در بانك‏هاى امريكا گذارده بود، تلاش براى محاصره‏ى اقتصادى و ايجاد جبهه‏ى متحد غرب عليه ملت ما، حمايت آشكار و مؤثر از عراق در جنگ عليه ما و بالأخره لشكركشى بى‏منطق قلدرمآبانه به خليج فارس و در خطر قرار دادن جدى امنيت و آرامش منطقه. اين‏ها بخشى از ادعانامه‏ى ملت ما عليه رژيم ايالت متحده‏ى امريكاست. ادعا نامه‏اى كه مى‏تواند كليه‏ى ادعاهاى صلح‏طلبى و اظهارات سران اين رژيم در مورد حُسن نيّت نسبت به جمهورى اسلامى را كه ظاهراً هدفى جز حل مشكلات داخلى‏شان ندارد مورد ترديد جدى قرار دهد.

آخرين نمونه از طومار خصومت‏هاى امريكا با ملتمان فاجعه‏ى خونينى است كه نسبت به حجاج بى‏دفاع و مظلوم در سرزمين مقدس مكه و در حرم امن الهى آفريده شد؛ و در آن نزديك چهارصد ايرانى و غير ايرانى كه اكثراً زنان بودند به شهادت رسيدند، و چندين برابر مجروح و مصدوم و مضروب شدند. بنا به قرائنى دست امريكا در اين فاجعه‏ى بى‏نظير تاريخى مؤثر بوده است. آيا رژيم امريكا و دست‏نشاندگان سعودى‏اش براى كشتار اين تعداد زن و مرد مظلوم و بى‏گناه پاسخ قانع‏كننده‏اى مى‏توانند ارائه دهند؟ بى‏شك فاجعه‏آفرينان براى توجيه عمل خود ناگزيرند بهانه‏اى بتراشند و تهمت‏هايى بزنند؛ اما طبيعت حادثه‏اى كه يك طرف آن قريب به چهارصد تن مسافر كشته و بيشتر بانوان است، و يك طرف پليس محلى مسلح به مسلسل و چماق و گاز سمّى، راه هر بهانه را مى‏بندد. درست است كه خون، خونى كه به ناحق و از سر ظلم و قساوت ريخته شود، پيام رسائى را نه فقط براى امروز كه براى همه‏ى زمانها با خود حمل مى‏كند، و دست خونريز را افشاء مى‏كند؛ اما حادثه‏ى مكه از اين جهت كه هماهنگى سياست امريكا با ارتجاع عرب را نشان مى‏دهد، و پرده از پنهان‏كارى‏هاى اين دو در منطقه‏ى خليج فارس برمى‏دارد، داراى ابعادى جهانى است؛ و درخور آنكه در مجامع بين‏المللى به دقت در آن نگريخته شود.

[امیرحسین]

من لازم مى‏دانم مؤكداً بگويم، كه اين ادعانامه عليه سردمداران رژيم امريكاست، و نه عليه ملت امريكا؛ كه خود در صورت اطلاع از آنچه دولتش با ملتى كرده پاى آن ادعانامه را امضا خواهد كرد. ملت ما نشان داده است كه به هدفهاى خود مؤمن و در راه آن تا سرحد نثار جان ايستاده است.

چنين ملتى از امريكا و از هيچ قدرتى نمى‏ترسد، و به يارى خدا نشان خواهد داد كه پيروزى از آن حق و مؤمنان به حق است. آقاى رئيس، آقاى دبيركل، حضار محترم، اين بود سرگذشت انقلاب ما. انقلابى كه اگر موج اميدى گسترده ميان ملتهاى رنج ديده از سلطه‏ى استكبار جهانى پديد آورد، موج مخالفتى به همان گستردگى نيز ميان قطب‏هاى سلطه‏ى بين‏المللى ايجاد كرد. و اين مخالفتها هرچند جدى، عميق و متنوع بود، نتوانست نهالى را كه ريشه در اعماق داشت و روز به روز استوارتر مى‏شد، از پا بياندازد؛ هرچند سنگ و زخم فراوان به آن زده شد.

اكنون همه‏ى دنيا ببيند و مى‏بيند كه ما به‏رغم انف سلطه‏ها زنده‏ايم و زنده خواهيم بود. سنت‏هاى الهى در تاريخ اين را حكم كرده و جز اين نخواهد بود، و اين زنده‏ترين و گوياترين پيام ماست. نظام سلطه همواره خواسته است عكس اين را ثابت كند، و اداره‏ى خود را براى ملت‏ها و كشورهاى جهان سوم سرنوشت‏ساز بداند؛ ما اين را تخطئه كرديم. شك نيست كه نظام سلطه حيات و استمرار جمهورى اسلامى را نمى‏خواست، ولى اراده‏ى ما غالب شد. پيام ما به همه‏ى ملت‏ها و دولتهايى كه مى‏خواهند مستقل و بى‏اعتنا به خواست و اراده‏ى سلطه‏هاى بزرگ جهانى بمانند، اين است كه از آنان نترسند، و به خود و ملت خود اعتماد كنند. انقلاب ما همچنين پيام بزرگ خود را نفى نظام سلطه در جهان مى‏داند. امروز عملًا جهان ميان قدرتهاى بزرگ و سلطه‏گر تقسيم شده است، و آنان خود را صاحب اختيار دنيا مى‏شمارند. به اعتبار ديگر جهان به دو بخش سلطه‏گر و سلطه‏پذير تقسيم شده است، و بخش اول خود را مالك سرنوشت بخش دوم مى‏داند. نظام سلطه عبارت از وجود همين روابط نابرابر ميان اين دو بخش از جهان است. نظام سلطه به ميل خود انقلابها را نفى و براى رژيمهاى انقلابى مشكل‏تراشى مى‏كند. نيكاراگوئه و كشورهاى انقلابى جنوب آفريقا چند مثال زنده‏ى اين حقيقتند. نظام سلطه على‏رغم ملتها براى آنان تصميم مى‏گيرد.

[امیرحسین]

فلسطين مظلوم نمونه‏ى كامل و افغانستان نمونه‏ى ديگر اين حقيقتند. نظام سلطه با مفاهيم به ميل خود بازى مى‏كند، و آن را برطبق مصالح خود تغيير مى‏دهد؛ و همه‏ى امكانات خود را براى جا انداختن آن به كار مى‏برد. تروريسم و حقوق بشر نمونه‏هايى از مفاهيم دست‏كارى شده‏اند.

نظام سلطه حتى مستقيماً به كشورهاى مورد غضب خود حمله مى‏كند. نمونه‏هاى اخير آن حمله‏ى امريكا به ليبى و گراناداست. نظام سلطه براى همه‏ى دنيا و به عوض همه‏ى ملتها تصميم مى‏گيرد. نمونه‏ى ديروز آن هيروشيماست، و امروز هم رئيس‏جمهور امريكا به كار هولناك اسلاف خود افتخار مى‏كند؛ با اين استدلال كه اگر ما اين چند هزار را نمى‏كشتيم، بعداً ممكن بود بيشتر از آن در همه‏ى دنيا كشته شود، و بدين ترتيب دلسوزى قيّم‏مآبانه‏ى امريكا نسبت به همه‏ى دنيا را به رخ مى‏كشد. نظام سلطه از رژيمهاى فاشيست و نژادپرست مانند اسرائيل و آفريقاى جنوبى حمايت مى‏كند، و آنان را چون دست مسلح و خونريزى به جان ملتهاى مظلوم مى‏اندازد. لبنان مسلمان كه صبورانه و مقاوم در برابر تجاوزهاى خباثت‏آميز صهيونيست‏ها مى‏ايستد نمونه‏ى بارز و كشورهاى خط مقدم جنوب آفريقا نمونه‏هاى ديگر آنند.

نظام سلطه به خود حق مى‏دهد كه سازمانهاى بين‏المللى را زير فشار قرار دهد؛ نمونه‏ى حاضر آن فشار امريكا بر شوراى امنيت و يونسكو است. نظام سلطه منافع سلطه‏گران را مطلق و موجب ناديده انگاشتن منافع ديگران مى‏شمارد؛ نمونه‏ى آن حضور تشنج‏زا و خطرآفرين ناوهاى امريكا در خليج فارس است؛ كه به استدلال حفظ منافع امريكا و بدون توجه به منافع كشورهاى منطقه انجام گرفته است. و خلاصه نظام سلطه تبليغات جهانى را در دست مى‏گيرد و به كمك آن همه‏ى حقايق را واژگونه و همه‏ى اين شيطنت‏ها را خدمت جلوه مى‏دهد، و راه مقابله با خود از سوى افكار عمومى عالم را مى‏بندد. پيام ما به همه‏ى ملت‏ها و دولت‏هاى جهان سوم و نيز به ملتهايى كه دولتهاى آنان خود بوجودآورندگان نظام سلطه‏اند اين است كه دنيا بيش از اين نبايد اين وضع ناهنجار را تحمل كند. بايد به قدرتها و دولتهاى بزرگ از سوى همه گفته شود در خانه‏هاى خودتان بنشينيد، و دنيا را به همه‏ى مردم دنيا بسپريد، شما قيّم آن‏ها نيستيد. در سازمان ملل دو تبعيض ناروا هست؛ حق وِتُو و عضويت دائم در شوراى امنيت؛ اين دو تبعيض بايد برداشته شود.

[امیرحسین]

اين تنها چيزى است كه مى‏تواند سازمان ملل و شوراى امنيت را به راستى همان كانونى كند كه همه‏ى ملت‏ها به آن دل ببندند، و مسائل فى‏مابين خود را در آن حل كنند؛ و گر نه هميشه مثل امروز شوراى امنيت جايى خواهد بود براى صدور احكام بى‏اعتبار و دستورهاى بى‏عمل، و هميشه مثل امروز ملتها احساس خواهند كرد كه جايى براى حل مسائل بين‏المللى وجود ندارد، و خشونت تنها راه پيشبرد كارهاست. پيام ما به دولتهاى جهان سوم آن است كه تا نظام سلطه و وضع كنونى باقى است در راه اتحاد ميان خود بكوشند؛ اين بهترين راه براى قوى شدن است. سلطه‏هاى جهانى جز قوّت و قدرت هيچ نمى‏فهمند، و در برابر زبان قدرتى كه آنان به كار مى‏گيرند با زبان قدرت بايد سخن گفت. بيدارى ملتها و آگاهى يافتن آنان از ماهيت و نقش نظام سلطه بزرگترين پشتوانه‏ى دولتهاى جهان سوم و مايه‏ى قدرتى حقيقى در برابر سلطه‏گران است. رهبران اين دولت‏ها هيچ بازوى قدرت‏مندى و نيز هيچ چاره‏اى جز فكر روشن و اراده‏ى نيرومند ملتهاى خود ندارند. اتحادى كه ما به كشورهاى جهان سوم پيشنهاد مى‏كنيم، اتحاد براى جنگيدن با قدرتهاى بزرگ نيست؛ اتحاد براى دفاع از خود و جلوگيرى از تضييع حقوق حقه‏ى خود است. قدرتهاى سلطه‏گر بزرگترين عامل توجيه و نشر فسادند؛ فساد اخلاقى، فساد جنسى و فساد اعتقادى.

همه و همه در انگيزه‏هاى سياسى و اقتصادى و جاسوسى اين قدرتها پشتوانه‏ها و مروّجين عمده و اصلى خود را مى‏يابند. و چنين شده است كه امروز در دنياى سياه و تلخى كه اين بار شامل خود ملتهاى متعلق به قدرتهاى بزرگ نيز مى‏شود ارزشهاى اخلاقى بربادرفته، بنيان خانواده سست و لرزان، ديو الكليسم و اعتياد به مواد مخدر از هميشه مسلطتر و جاذبه‏ى معنويت و اخلاق از هميشه كمتر است. ما بايد در كشورهاى خود با فساد مبارزه‏اى جدى آغاز كنيم؛ بايد بنيان خانواده را محكم و نخستين و اصلى‏ترين پرورشگاه آدمى را كانون محبت، صفا، عاطفه و معنويت سازيم.

[امیرحسین]

بايد حراست از حقوق و ارزشهاى زن را مورد تأكيد قرار داده، در معيارهاى كنونى آن كه ساخته‏ى دست و پندار همين نظام سلطه است تجديد نظر كنيم؛ و زن را جداً از وسيله‏اى براى التذاذ كه فرهنگ سلطه‏ى غرب عملًا بر او تحميل كرده رها سازيم. زن يك عالِم، يك سياستمدار، يك مدير، يك شخصيت برجسته و برتر از همه يك همسر و يك مادر آرى، اما يك وسيله براى كامجويى و سرگرمى نه. اين است آنچه خواهد توانست به نيمى از بشريت هويت و شخصيت حقيقى‏اش را اعطاء كند؛ و خانواده را بنيانى ماندگار و مقدس ببخشد. اين‏ها پيامهاى انقلاب ماست؛ نه فقط به آنان كه گوش خود را آماده‏ى شنيدن نگه داشته‏اند، بلكه به همه‏ى آنان كه مى‏توانند حجاب‏هاى شنيدن را كنار زنند و به قضاوت عادلانه روى آورند.
متشكرم.

-پایان-